در روز جاریه به تبع گسترده‌ شدن حوزه‌های زندگی بشر، مفاهیم شناخته شده در عرصه بین‌الملل هم با ابعادی تازه مواجه شده‌اند؛ مفاهیمی چون قدرت، منافع، امنیت، دفاع و ... در عرصه جهانی چندوجهی شده‌اند. در همین چارچوب، «جنگ» هم با ابعاد و جنبه‌هایی تازه همراه شده است.جنگ دیگر فقط بر استفاده از ابزارهای سخت ‌افزاری برای به انقیاد درآوردن طرف مقابل دلالت ندارد، بلکه خود مفهوم جنگ نرم هم به واسطه توسعه دنیای ارتباطات وارد ساحت‌های تازه‌ای چون جنگ شناختی، رسانه‌ای، روانی و ...شده است.افکار عمومی به عنوان یکادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیمبه زودی ماشه فعال خواهد شد. حال با فعال شدن ماشه چه کنیم؟ آیا زانوی غم بغل بگیریم، یا همانند برخی گروه ها این و آن را مقصر جلوه دهیم؟آنچه که در رسانه های اصلاح طلبان مشهود است، ماشه و اسنپ بک را کار جلیلی و هم تیمی هایش قلمداد می کنند و در طرف مقابل آقای ظریف به همراه دوستانشان مقصر جلوه می دهند. حال کاری که نباید اتفاق می افتاد، افتاده و افرادی را مقصر دانستن دردی را دوا نمی کند. عقل حکم می کند، اگر بر طبل دودستگی و تفرقه همچنان بکوبیم، همان طور که برخی سیاسیون اصلاح طلب وادامه مطلب

در شورش «ززآ» هنرستان «بنتالهدی» بیش از مدارس دیگر درگیر اغتشاشات دانشآموزی شد. طوری که ماجرا به ادارههای شهرستانی کشید و مسئولان شهری و امام جمعهٔ شهرستان به فکر حل مسأله افتادند. کمی بعد «خانم موسوی» میشود معاون پرورشی بنتالهدی.گروه زندگی: کم سراغ نداریم معلمهایی را که فراتر از داستان درس و مدرسه، قلب بچهها را لمس میکنند و آنها را به مسیری میبرند که به سرمنزل مقصود برسند. شاید از همین باب است که معلمی را شغل پیامبران مینامند. آموزشی که با اصلاح مسیر زندگی انسان، به هدایت او ختم شود همان روش پیامبران است.میخواهیم از «مریم سادات موسوی» معلم 37سالهٔ خوشفکر و مهربان بابلسری برایتان بگوییم که با همین راه و رسم، دانشآموزانش را به آغوش امام حسین علیهالسلام رساند.خانم موسوی پارسال در هنرستان «حضرت فاطمه زهرا (س)» معاون آموزشی بوده است؛ زمانی که غائلهٔ «زن، زندگی، آزادی» (ززآ) هنوز برپا بود. آن روزها بین دانشآموزان پویش «نه به شادی» راه افتاده بود. با این هدف که هیچکس در شادیهای اهلبیت (ع) شرکت نکند. اما خانم موسوی تصمیم میگیرد با دانشآموزانش ثابت کنند که نهتنها «نه به شادی» نیستند. بلکه یک هفتهٔ تمام برای شادی اهلبیت جشن میگیرند.این شد که یک هفتهٔ تمام به مناسبت میلاد مولا علی علیهالسلام در مدرسه موکب برپا میکنند: «صفر تا صد کار با بچهها بود. هر روز بچههای یک کلاس بانی میشدند، به کل مدرسه صبحانه میدادند و مراسم برگزار میکردند. هم به بچهها خیلی خوش گذشت، هم شادی حلال را تجربه کردند.».این اتفاق مبارک، آغازی میشود برای موکبداری دانشآموزان در بسیاری از مدرسههای دیگر.همین ایدهٔ جذاب باعث میشود ادارهٔ آموزش و پرورش منطقه از او بخواهد جدیتر وارد حیطهٔ ادامه مطلب

۱۸:۱۱-۱۲ فروردين ۱۴۰۳۸۷۰۱۸۶۹زنان غربی در نهضتهایی، بالاتنهشان را برهنه میکردند و لباسشان را سر چوب میزدند. مصی علینژاد این نهضت را برای ایران بومیسازی کرد و به دختران گفت روسریشان را سر چوب بزنند.پیش از این و در دو گزارش قبل دربارهٔ «محسن مجتهدزاده» معروف به «شیخ قمی» برایتان گفتهایم (لینک قسمتهای قبل را در انتهای گزارش ببینید). فعالیتهای تبلیغی او در آمریکای لاتین و قدرت اقناع او در موضوع حجاب را هم تا حدودی برایتان تشریح کردیم. در این قسمت به ادامهٔ بحث میپردازیم.این ماجرا انتها ندارد...در قسمت قبل گفتیم عدهای در داخل یا خارج از ایران با شعارهای فمینیستی «بدن من، انتخاب من»، «تاپلس» و... زنان را گام به گام به سمت آسیب بیشتر میکشانند.«محسن مجتهدزاده» در تحلیل ماجرای «دختران خیابان انقلاب» به ماجرای «تاپلس» (Topless) و اعتراض زنان غربی به اینکه چرا برهنه کردن بالاتنه برای برای زنان جرم است و برای مردان نه، اشاره میکند و میگوید «زنان غربی در نهضتهایی، بالاتنهشان را برهنه میکردند و لباسشان را سر چوب میزدند. مصی علینژاد این نهضت را برای ایران بومیسازی کرد و به دختران گفت روسریشان را سر چوب بزنند. «نیلوفر فولادی» که به عنوان «دختر خیابان انقلاب» تصویرش در حالی که روسری بر سر چوب زده بود منتشر شد، وقتی به هلند رفت به نهضت «تاپلس» پیوست و بالاتنهاش را برهنه کرد.». این همان فتح سنگر به سنگر است و انتها ندارد.زورگویی و تحقیر را فراموش کنیدشیخ قمی معتقد است وقتی خطایی وجود دارد، اگر با منطق اصلاحش کنیم خانمها همراهی میکنند. در ادبیاتمان نباید از واژگان تحقیرآمیز استفاده کنیم. نباید انتخاب و حق آزادی زن را نادیده بگیریم. با دیکته کردن و تحکم نمیشود کسی را قادامه مطلب

رنسانس با هدف حذف خدا و قوانین اخلاقی از زندگی بشر و استثمار تهیدستان و سادهدلان توسط ثروتمندان سودجو، تعبیر دیگری از کمال انسان ارائه داد که در آن فقط جسم او مقدس شمرده و محور و معیار فضیلت دنیوی معرفی شود. بر همین اساس لذت محوری، مخصوصاً لذات شهوانی جنسی، اساس سبک زندگی جدیدی را پایهریزی کرد. در این تفکر، ارزش زن به اندازه لذت بخشی او بنا نهاده شد. نظر مورخان و نویسندگان غربی درباره جایگاه و ارزش زن در جامعه غربیپوشش زنان در یونان باستاندر دایرة المعارف لاروس آمده است: در یونان باستان زنان هنگام حضور در اجتماع، صورت و اندام شان را تا روی پاها می پوشاندند. این پوشش که شفاف و بسیار زیبا بود، در جزایر کورس، اِمِرجوس و دیگر جزایر ساخته میxadشد. زنان شهر ثیب حتی صورتشان را نیز با پارچه میxadپوشاندند. این پارچه دارای دو منفذ بود که جلوی چشمان قرار میxadگرفت تا بتوانند ببینند. در اسپارته نیز زنان سر را میxadپوشاندند، ولی صورتهایشان باز بوده xadاست.ویل دورانت در کتاب تاریخ تمدن مینویسد: در دوران باستان زنان فقط در صورتی در جشنهای مذهبی و تماشاخانهها حضور پیدا میxadکردند که کاملاً در حجاب باشند. در قرون اول تا ۱۶ میلادی زنان اروپایی از لباسxadهای پوشیده استفاده میxadکردند.ویل دورانت در این رابطه ادامه میدهد: بلندی لباسxadهای بانوان اصیل اروپایی، تا روی پاها میرسید. زنان اشراف به ندرت در انظار عمومی ظاهر میxadشدند. در اروپا مردان و زنان از پیراهنxadهای بلند با آستینهای بلند استفاده میxadکردند که کاملاً بدن را میxadپوشاند. لباسxadهای مردان کوتاه ولی لباسxadهای زنان خصوصاً بانوان اصیل اروپایی چند لایه و بلند تا روی زمین بود. مردان کلاه و زنان روسری میxadپوشیدند که مو، سر و شانه را میxadپوشانادامه مطلب

یک روانشناس توصیههای مهمی را درباره ویژگیهای افراد در دوره نوجوانی و نحوه مواجهه والدین با این ویژگیها تشریح کرد.زهرا تاجیک روانشناس گفت: اگر از والدین پرسیده شود نوجوان شما پس از گذر از کودکی و رسیدن به مرحله نوجوانی چه ویژگیهای خلقی و رفتاری را از خودش نشان میدهد، احتمالا با پاسخهایی از جمله سرکشی و بی باکی، زودرنجی و حساسی، عصبانیت و... مواجه میشویم.تاجیک تصریح کرد: ویژگیهای نوجوان به انواع ویژگیهای روانی، رفتاری، احساسی و اجتماعی تقسیم میشوند و میتوان گفت نوجوان در تمامی این ابعاد نسبت به کودکی که میشناختید تفاوت دارد و گاهی این تفاوتها آنقدر زیاد است که شاید والدین را دچار اضطراب کند. وی افزود: هر فردی در نوجوانی شرایط مختلفی را تجربه میکند. هیچ کدام از نوجوانان مثل هم نیستند و هر کدام سالهای نوجوانی خود را به صورت کاملاً منحصر به فرد تجربه میکنند. شرایط والدین و ویژگیهای فرهنگی از طرق مختلف بر رشد نوجوانان تأثیر میگذارد.این روانشناس بیان کرد: در بسیاری از پژوهشها نوجوانی را به دو دوره تقسیم میکنند؛ نوجوانی اولیه که بین ۱۲ تا ۱۶ سالگی و اواخر نوجوانی که در سن ۱۷ تا ۲۰ سالگی است. در این دوره تغییرات بلوغ بسیار سریع و چشمگیر است. طی چند سال بدن یک کودک دبستانی به بدن یک بزرگسال کاملا رشد یافته تغییر میکند. تغییرات هورمونی تحت تاثیر وراثت، رشد مربوط به بلوغ را تنظیم میکنند. تاجیک افزود: در این دوره به دلیل افزایش حساسیت عصبی به نور شب، در زمان بندی خواب که توسط مغز انجام میشود تغییراتی رخ میدهد. این تغییر در ساعت زیستی نوجوان را سندرم خواب تاخیری مینامند. به همین علت است که نوجوانان خیلی دیرتر از دوران کودکی خود به بستر میروند در صورتی که تقریبا ادامه مطلب

محمد تاجیک: آهنگ گوش نواز و خاطره انگیز زنگ آغاز سال تحصیلی بزودی زود به صدا در خواهد آمد و میلیونها دانش آموز و آینده ساز این سرزمین بعد از بیش از دو سال دوری رسمی از مدارس بار دیگر در فضای مدرسه و نیمکت و تخته سیاه قرار می گیرند. مدرسه، لغتی سنگین، پر وزن و آشنا و ملموس برای همه است که احساس نیاز به آن در همه جا وجود دارد. مدرسه جزو اولین کلمات اساسی است که کودک از والدین خویش که اولین مدرسان وی هستند، یاد میگیرد.اگر گذری بر این دو سه سال داشته باشیم به خوبی مشاهده میکنیم که شیوع بیماری منحوس کرونا علاوه به دگرگونی شدید در سلامتی بسیاری افراد و بر هم زدن آرامش جسمی و روحی جامعه زیانهای بسیاری را بر پیکره آموزش و پرورش دانش آموزان وارد کرد؛ به طوری که میلیونها داشن آموز به جای اینکه هر روز روانه مدرسه و کلاس درس شوند و آموزش رودرو با معلمان و همکلاسان خود داشته باشند در گوشه خانه و منازل خود و در فضایی مجازی و دسترسی غیر قابل ملموس به آموزش و فراگیری دروس سطوح مختلف تحصیلی پرداختند.روزهایی که برای بسیاری از دانشآموزان با مشکلات مختلفی همچون نبود وسائل الکترونیکی مانند گوشی همراه و تبلت و عدم ارتباط اینترنتی و ... روبرو بودند.حالا بار دیگر آوای آمدن مهر و هم نوایی میلیونها دانشآموز با تغییرات طبیعت موج امید و نشاطی را بر جامعه و خانوادهها حکم فرما میکند که برآیند آن میتواند افزایش و ارتقا سطح دانش و سواد کودکان، نوجوانان و جوانان را به دنبال داشته باشد.در این مسیر متلاطم زندگی کرونایی که طی بیش از دو سال با آن روبرو بودهایم دانشآموزان از گروههای عمده آسیب دیده از شرایط ویژه کرونایی بودهاند.جدای از زیانهای مادی و معنوی که نتیجه بروز این بیماری مرگبار در جهان و از جادامه مطلب

آیه حجاب (نور: ۳۱) از لزوم حجابداشتن زنان سخن میگوید. این آیه از دلایل قرآنی فقیهان بر وجوب حجاب است. همچنین برخی از فقیهان بر اساس عبارت «اِلّا ما ظَهَر مِنها؛ مگر آنچه پیدا است» در این آیه، گفتهاند پوشاندن صورت و دستها از مچ به پایین، بر زن واجب نیست.آیات دیگری هم بهعنوان آیه حجاب شناخته میشوند. از جملهآنها آیه ۵۹ سوره احزاب است که آیه جِلباب نام گرفته است. متن و ترجمهآیه ۳۱ سوره نور با نام آیه حجاب شناخته میشود.[۱] میگویند با نزول این آیه، حجاب بر زنان واجب شد.[۲]وَ قُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَ يحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لَايبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ لْيضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَیٰ جُيوبِهِنَّ وَ لَايبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ... وَ لَايضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيعْلَمَ مَا يخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ﴿۳۱﴾و به زنان با ایمان بگو: «دیدگان خود را [از هر نامحرمی] فرو بندند و پاکدامنی ورزند و زیورهای خود را آشکار نگردانند، مگر آنچه كه طبعاً از آن پیداست. و باید روسری خود را بر گردن خویش [فرو] اندازند، و زیورهایشان را جز برای شوهرانشان یا پدرانشان... آشکار نکنند؛ و پاهای خود را [بهگونهای به زمین] نکوبند تا آنچه از زینتشان نهفته میدارند معلوم گردد.کاربرد فقهیدر کتابهای فقهی، برای بیان وجوب حجاب زنان و برخی احکام آن ازجمله حدود حجاب، به این آیه استناد شده است.[۳] بهباور فقیهان، عبارت «لَايُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ»، دلالت بر وجوب حجاب برای زن میکند.[۴]&ادامه مطلب

حجاب در لغت به معنای مانع، پرده و پوشش آمده است. استعمال این کلمه، بیشتر به معنی پرده است. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش میدهد که پرده، وسیلهی پوشش است، ولی هر پوششی حجاب نیست؛ بلکه آن پوششی حجاب نامیده میشود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد.حجاب، به معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای دو بُعد ایجابی و سلبی است. بُعد ایجابی آن، وجوب پوشش بدن و بُعد سلبی آن، حرام بودن خودنمایی به نامحرم است؛ و این دو بُعد باید در کنار یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی محقق شود؛ گاهی ممکن است بُعد اول باشد، ولی بُعد دوم نباشد، در این صورت نمیتوان گفت که حجاب اسلامی محقق شده است.اگر به معنای عام، هر نوع پوشش و مانع از وصول به گناه را حجاب بنامیم، حجاب میتواند اقسام و انواع متفاوتی داشته باشد. یک نوع آن حجاب ذهنی، فکری و روحی است؛ مثلاً اعتقاد به معارف اسلامی، مانند توحید و نبوت، از مصادیق حجاب ذهنی، فکری و روحی صحیح است که میتواند از لغزشها و گناههای روحی و فکری، مثل کفر و شرک جلوگیری نماید.علاوه بر این، در قرآن از انواع دیگر حجاب که در رفتار خارجی انسان تجلی میکند، نام برده شده است؛ مثل حجاب و پوشش در نگاه که مردان و زنان در مواجهه با نامحرم به آن توصیه شدهاند.در این بخش از آسمونی تعدادی از آیات قرآن در مورد حجاب را برای شما عزیزان قرار داده ایم.آیه ۳۱ سوره نور و آیه ۵۹ سوره احزاب به طور صریح به این بحث پرداخته اند:«وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوادامه مطلب

مواد لازم برای تقویت غضروف زانو با دارچین و عسلمواداولیهیک قاشق چ عسل ارگانیکیک قاشق چای خوری پودر دارچینیک فنجان جویک فنجان آب پرتقال طبیعیدو فنجان آناناس خرد شده۸انس بادام شیرین۸انس آبطرز تهیه نسخه خانگی تقویت غضروف زانوابتدا ۱۰ دقیقه جو را بپزید سپس بگذارید تاخنک شودبعد بقیه مواد اولیه را به آن اضافه کنیدهمه این مواد را داخل مخلوط کن ریخته تا یکدست شود و هروقت آماده شده بنوشید .روزانه دو لیوان از این نوشیدنی را یکی با ناشتا و دیگری را عصر بخورید.این درمان را ۱۵ روز ادامه دهید مفاصل بهتر خواهد شد. + نوشته شده در  پنجشنبه بیست و یکم بهمن ۱۴۰۰ساعت 19:41&nbsp توسط اردشیرقویدست  |  ادامه مطلب

حضور روحانیت در جبهه فقط جنبه تبلیغی نداشت، بلکه رزمندگان اسلام شاهد حضور روحانیون در فرماندهی توپخانه، دیدهبان رانندگی بلدوزر، نفر بر و ضد زره، شرکت در واحد اطلاعات و واحد تخریب، هدایت بالگرد و خلبانی و جراحی پزشکی بودند.خبرگزاری فارس ـ گروه حماسه و مقاومت: ۳۶ سال پیش در چنین روزی هنگامی که حجتالاسلام فضلالله محلاتی نماینده امام خمینی(ره) در سپاه پاسداران پس از عملیات والفجر ۸ به همراه جمعی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی و مسؤولان قضایی عازم مناطق عملیاتی جبهه بود، در ۲۵ کیلومتری شهر اهواز، هواپیمای مسافربری آنها مورد حمله ۲ فروند جنگده عراقی قرار گرفت و  به شهادت رسیدند. از آنجایی که بیشتر مسافران این پرواز را روحانیون تشکیل میدادند، این روز به عنوان «روز روحانیت و دفاع مقدس» نامگذاری شد.شهید حجتالاسلام شیخ فضلالله محلاتیالبته حضور روحانیت در عرصه جهاد اختصاص به هشت سال دفاع مقدس ندارد. نگاهی به تاریخ ۱۰۰ ساله پیش از آن از حضور پرشور این مجاهدان دین در عرصه دفاع از ماهیت اسلام خبر میدهد. نمونههایی نظیر میرزا کوچکخان در گیلان، قیام شیخ محمد خیابانی در تبریز، فتوای تاریخی میرزای شیرازی در نهضت تحریم تنباکو، نقش آیتالله کاشانی در نهضت ملی شدن صنعت نفت، مبارزه شهید مدرس علیه رضاخان پهلوی و در نهایت نقش امام خمینی(ره) در تحقق انقلاب اسلامی تنها قطرهای از این حضور حماسی آنان است.همچنین این قشر در سالهای ابتدایی و در جریان انقلاب اسلامی شهدایی چون آیتالله سعیدی، آیتالله غفاری، استاد مطهری، شهید مفتح، شهید باهنر، دکتر شهید بهشتی، شهید مدنی، شهید آیتالله اشرفی اصفهانی، شهید آیتالله صدوقی، شهید قاضی طباطبایی و شهید آیتالله دستغیب را تقدیم کرده است.درادامه مطلب

در پس ظاهر فریبنده و فانتزیگونه گروه «کی پاپ»، بخشها و رازهای سیاه و مرموزی وجود دارد که یکی از خروجیهای آن، شیوع نسبتا بالای پدیده «خودکشی» در بین فعالان جوان صنعت پاپ کرهای است.خبرگزاری فارس- گروه موسیقی: موسیقی برآمده از «کی پاپ»(K Pop) یا پاپ کرهای، را با تعداد زیاد اعضای گروه، ریتمهای تند موسیقی الکترونیک، ملغمهای از رپ کرهای-انگلیسی، تصاویر پر زرق و برق و اصلاحا شیک و لاکچری با رنگها شارپ و «انرژی» فراوان و حتی بعضا مبالغهامیز آن می شناسند، با متن ترانههایی ظاهرا سبک و نه چندان پیچیده که باب دل طیف نوجوان یا تینایجر است.اما در پس این ظاهر فریبنده و فانتزیگونه، بخشها و رازهای سیاه و مروزی وجود دارد که یکی از خروجیهای آن، شیوع نسبتا بالای پدیده «خودکشی» در بین فعالان جوان صنعت پاپ کرهای است.به چهرههای معروف صنعت موسیقی در کره، «idol» یا بُت می گویند. مسیر تبدیل یک استعداد به یک بت در کره، بسیار سختتر و بیرحمانهتر از مسیر ستاره شدن در هالیوود است. وقتی یک استعداد جوان یا نوجوان با یک کمپانی حوزه موسیقی در کره جنوبی قرارداد بست، تقریبا تبدیل به یک برده در دست کمپانی می شود.[1] تمرینها و آموزشهای بسیار سنگین، چارچوبهای کاملا مشخص شده و تخطیناپذیر زندگی حرفهای و فشار وحشتناک روحی که از سوی مدیران کمپانی بر این نوجوانان یا جوانان وارد می شود، روزهای سیاهی را برای ایشان رقم می زند.[2] این مسیر سخت، با ارزیابیهای سختگیرانهای که در فواصل معین توسط مدیران کمپانی از فرد تحت قرارداد صورت می گیرد، تکمیل می شود و در صورتی که نتوانند نظر مدیران را در هر مرحلهای جلب کنند، بی درنگ قراردادشان باطل می شود.[3]ورزشهای سنگین روزانه برای شکل دادن به اندام موردادامه مطلب

الهام پورمولایی کارشناس ارشد روانشناسی و آموزش کودکان استثنایی، در گفتوگو با خبرنگار حوزه کلینیکگروه علمی پزشکی باشگاه خبرنگاران، درباره مقایسه کودکان با یکدیگر توسط والدین، گفت: متاسفانه توسط بعضی اادامه مطلب

بررس علل ایجاد آسیب های اجتماعی و روانی جامعه به خصوص در دانش آموزان و ارائه راهکارهاتاثیرات منفی شبکه های اجتماعی – بیش از یک میلیون و ۳۰۰ دانش آموز در امتحانات نهایی سال گذشته شرکت کردند که ۸۰ درصد ادامه مطلب

باز این چه شورش است که در خلق عالم استباز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم استباز این چه رستخیز عظیم است کز زمینبی نفخ صور خاسته تا عرش اعظم استاین صبح تیره باز دمید از کجا کزوکار جهان و خلق جهان جمله دادامه مطلب